we live in a left-brained society.

once we should use more of our right brain, why we wrote a piece about our beloved one in such an objective and rational way? it"s not writing news story!!!!

~~讀朋友寫亡母生平草稿有感

小子三幾句，hit rate 3千萬。名字可會叫華盛頓？可愛的人仔。

近讀老子。

「道可道，非常道」，電影、舞劇常引用。說啥？原來一直不甚了了。

如果，加個停頓位。「道可道，非   常道」，較易讀懂。大意是﹕道是甚麼？可以說(道)出來，但說出來的話，已經不是道了。」

聖誕快到，除了清晨和傍晚清涼，白天T裇一件即可。

那天看陳志雲介紹中國科研組織去北極，破冰船名字出現頻率多於一切，還有極具中國特色的人山人海橙衣人員，鑽鑽掘掘，在鏡頭前揚來揚去，不知就裡。配樂緊張萬分，尤其當北極熊出現，煞有介事，畫面和音效落差甚大。

特輯主題一句講晒 - 中國去北極建站搜集全球暖化數據。那堆科學家面目模糊，作為一套documentary，沒有事件或人物主體，沒訪問，非常不合格。具體探究了哪些方方面面？現有暖化在北極生態的呈現是什麼？有些什麼資料和數據需要跟進？這次考察初步觀察結果和設想......全部欠奉。反而橙衣人踏在冰上興奮莫名的情態，在鏡頭前揮舞旗幟興高采烈卻歷歷在目。朋友說最多鏡頭是那面宣布「中國有份/我們踏足」插在冰原上的旗。

這個時候還要數據，再沒實質行動，延緩暖化都來不及。

那些北極熊將於幾時消失，地球人不能獨善其身，呼籲人人關愛地球的呼籲，全賴志雲先生著住法國雪褸在香港扮凍補拍tag頭tag尾交代。就算Rebecca(李樂詩)在場一句半句試圖加重主持份量，亦無助挽救特輯貧血。

誠然延緩暖化人人有責，但政府和企業的責任最主要。美國人消耗大量能源排放最多碳氣當然責無旁貸，中國排放大量溫室氣體亦不遑多讓，中國在京都協議書減排承諾上不甚「孭飛」，只因具有大大個「發展中國家」身份作擋箭牌。所謂「發展水平」是按人均收入計算，中國人口超多，貧富極度懸殊，這個身份還可繼續保有。

不作任何實質承諾，沒減排行動，北極科研跟國內笑謔的「考察活動」分別為何？若我搞錯了，有關方面請拿出實質東西來。總之這部紀錄片是不合格的。

以前寫過百猴效應，沒有台灣Blogger采渝的文章分析細緻，引用如下﹕  

幸島的一百隻猴子

本期文章要跟各位讀者朋友談一個在全世界科學界吵了幾十年的老故事：「幸島的一百隻猴子」。很多人認為這是一則擺明要唬爛全世界的偽科學故事，但是也有更多人認為這故事的推論完全屬實，是一則很有啟發性的勵志故事。

通常聽過「幸島的一百隻猴子」這故事的人，幾乎都是因為看過以下兩本超級暢銷書（分別是萊爾•華特遜的《生命潮流》與船井幸雄的《第一百隻猴子》）。儘管這故事曾經掀起為期數十年的激辯，但是誰也不能否認這故事對人們真的很有啟發性！

如果您沒聽過「幸島的一百隻猴子」，那請容閻驊佔用小小篇幅重新再為您講一次。話說，在日本宮崎縣有座非常迷你的島嶼：幸島（Koshima）。幸島上啥都沒有，只有一條快要乾枯、要死不活的小溪與一群日本猿猴。約當六十年前，日本京都大學靈長類研究所的研究人員跑去幸島上觀察這群猴子的一舉一動，因為怕這群死猴子挨餓，所以研究人員還留了一些蕃薯給猴子吃。

後來幸島上的猴子們發現蕃薯可以吃，但是蕃薯上頭的泥巴實在很討厭，所以猴子們在吃蕃薯之前就會用手來拍落蕃薯上頭的泥巴。不過某一天，有一隻芳齡一歲半的聰明小猴子突然發現用清澈的溪水也可以洗淨蕃薯上的泥巴。於是乎，幸島上其他猴子也很快學會這一招，於是幸島上的85％猴子從此就改用溪水來洗淨蕃薯，但是僅佔15%的老猴子卻始終不願意學習這招。

後來幸島唯一的小溪乾枯了，於是又有一隻聰明的小猴子發現用海水來洗蕃薯，滋味似乎也不錯！於是在很短的時間內，幸島上85％猴子又全部學會這招！接下來就是這個故事的重點了！大家要專心聽好！ 

當幸島上出現第100隻「用水洗蕃薯」的猴子時，居然在幸島200公里之外的大分縣猴子也莫名其妙地學會這招。您要知道大分縣的猴子跟幸島的猴子根本沒機會見著面、牠們也不可能寫信、發噗浪、傳真或是MSN，但是這兩群毫不相干的猴子居然 在同一時間學會了「用水洗蕃薯」！

為甚麼一隻小猴子用水洗蕃薯的「個別行為」最後會穿越時空，傳播到遙遠的地方之外、成為一種「集體行為」呢？日本經營顧問之神：船井幸雄於是就對大家開示了起來。  船井幸雄說：「只要是對的信念，這種無形的力量就可以匯聚成為一個很大的正向能量！只要團隊中有任何一個人願意率先行動，他就可以在人群中產生示範作用，在無形中跨越時間與空間的藩籬、去影響絕大部分的人，就像幸島上那群死猴子一樣！」。

當然船井幸雄並不是宗教家，他可是日本經營顧問之神呢！他絕對不能講一些沒有數據佐證的形而上言論，為此船井幸雄也特別提出一個非常精準的「7-11數據：任何新觀念推廣，起初只要有7%~11%的人願意接受與認同，等到臨界點來臨時，就會出現驚人進展與質變！」。   

「幸島的一百隻猴子」這個故事明明白白地揭示一個重要觀念：「整體文化的變遷往往始於個體行為的變化！」，這個觀念就是希望任何人都不要小看自己，千萬不要認為自己是個屁、是坨屎、而喪氣地放棄自己可以改變世界的所有潛能！或許一個人的力量非常有限，但是請務必相信心的力量可是無遠弗屆！一顆善念的種籽就以創造出一整片森林，任何人都千萬不能小看自己！

不過對閻驊而言，我倒覺得「幸島的一百隻猴子」的重點倒不是潛能、心量或是勵志，而是60年在幸島上研究猴子的那群日本京都大學研究人員的一段額外發現。

或許大家都把這故事的焦點鎖定在幸島上那隻一歲半的聰明小猴子莫名其妙地影響到200公里之外的大分縣猴子的精彩重點上，但是卻忽略掉這故事還有另外一個超級大重點：幸島上依舊有15％的猴子自始至終、不願意學習「用水洗蕃薯」這招！